計畫了很久，加上太陽公公賞臉，南投溪頭妖怪村之行終於成行了~

在羊仔土生土長的南投，鹿谷、溪頭雖然來過幾次，但對於此山頭何時被這群妖怪所佔領倒是不得而知。現今，在松林町，嚴然已成為妖怪的大本營了…

來到妖怪村落的外圍，驚覺事情不妙，已經不知有多少人們受到妖怪們的蠱惑，紛紛湧入那不知邪惡深處的妖怪村，朕只好先於遠處下車，再行慢慢深入…

(還在演…很愛演…)

由於入村之人眾多，朕為了不打草驚蛇，只好將愛車隱藏在山道眾車之中…

還不忘在幾個車輪後放上石頭做為記號！

(其實是怕因停在山道上，不小心一整個「巴庫」就事情大條了…)

真的好多車~看來要走一段路了…

「園區車位已滿…」

還建議的蠻周到的… 囧rz

由於上山的路還有一小段距離，正好運動兼享受一下大自然…也好久沒外出看看藍天山林了，都感覺陌生了。

看到紅色的騙人布了嗎？(明明是天狗…)

歡迎來到妖怪村，一個屬於妖怪們的地盤山頭~

由於進入妖怪村後，我們都是沒系統的亂逛亂鑽，雖然妖怪村復地不大，但日式風格明顯，且均可見設計者的處處用心，因此羊仔大約會把拍下來的照片分類一下…

『景』

四處都充滿了日式的風格！

這是妖怪村的鳥居山門~

上頭寫著「松林町」(嘸系寫妖怪村喔…)

是不是特別有氣氛呢~

神社嗄？！

『創意』

一整個村落全都給他「妖怪」生活化，超令人會心一笑的唷~

難怪是平時繁鎖生活都市人的最愛…

注意！「枯麻出沒」！這是沿路上山很常見的告示牌，中間那隻妖怪就叫「枯麻」，日語是「黑熊」的意思~

看到這一個看板，俺真的笑出來了…噗！！

專賣妖怪嗎？

看看這些商品看板，是不是真的都會讓人不由得噗刺的笑出來內~

每個小細節都超用心的！

記得幫這位大哥留意一下遺失在山路上的門牙喔~

下面還附有醫生的診斷證明唷！

『妖怪們』

來妖怪村卻找不到妖怪們嗎？

要留意一下四週唷~尤其是屋頂上…

記得數數看，你找到了幾隻妖怪喔~

他們可都在你不留意的地方喔！

『妖怪之食』

逛了這麼久，肚子一定餓了，在妖怪村裡，倒是不怕沒東西吃，而且每個東西都有不同的故事或…

妖怪汁…妖怪購物台…

怎麼感覺都怪怪的~ @@"

山大王-包子簡

有四種不同口味的包子…

至於包子簡的介紹文，請看倌自個兒看囉~

既然來了！當然就是給他吃就對了…

行百里，躍一步顛。

聞擺鈴，遊雲霧間。

很有特色的包裝~(還有QR Code耶)

我們買了肉包與五穀包，雖然肉包不是我愛的那種口味，但整體來說，還不錯吃！

五穀包的料也很實在唷~

『到此一遊』

記得蓋章留念一下~~~

看來下山的路還很長… T.T

但總算不虛此行啦！

由於照片太多，沒有全部放進來，有興趣的話，可以去羊皇的攝影相簿看唷~

羊皇的相簿：http://photo.openluck.net/#/content/papago/si_tou/

看完記得給朕按個讚！！

(不按者拖出去… 一 " 一 )

至於妖怪村怎麼走呢？有沒有路線圖或路觀圖？

羊仔是從國道三，由竹山交流道下來，往竹山市區方向，轉151甲線(保甲路)，然後就後接151縣道沿路上山即可，沿途也會有指標，反正就一直走151縣道就對了！

只是要到溪頭時，會不知道傳說中的妖怪村在哪？

以下羊仔就以簡圖說明~

(點圖可以放大)

基本上，沿著151縣道上來後，會先到溪頭森林遊樂區的大門在左側，想花錢停車的話可以進去，好像一百大洋。不然可以跟羊仔一樣選擇停在還沒到溪頭大門前的非紅線山道旁，再花十分鐘走上去就好，不然上面車多、人多…

如果是用走路的，可以在過加油站後，可由明山大飯店的大門走上去，就可以直接進妖怪村了，不然依指示往前走上妖怪村也行。

好久沒來埔里逛逛，自從國道直通埔里後，來埔里的路程還真的縮短好多~

其實這次來埔里是有目的的…至於什麼目的，最後再說明吧~(賣關子~)

來到埔里酒廠，可以發現有了些許的改變，上次來，大約也快十年前了吧…

來到酒廠，羊仔當然不是為了喝酒，因為羊不會喝酒的啦…

看這上等女兒紅，對羊仔還真是…沒啥吸引力，但對於好於此道的朋友們，這可是好物啊！

來酒廠，當然也不是專程來看美少女的~~

(只是順道…)

酒廠博物館中，深藏了許多關於酒廠的故事與酒的相關說明，也有許多酒廠歷史文物的展出喔！

其中最多的，就是這各式各樣不同的酒甕，想不到這些酒甕都是有不同花樣的喔！不細看還真沒注意呢~

尤其是這個酒甕隧道，更是由酒甕所建成的，就如一整個身處酒窖一般~

另外，這是用酒瓶塔成的牆面，透過光線呈現迷人且陶醉的色彩。

當然啦！來到酒廠，不吃點特產怎麼對的起自己的肚子哩！

除了酒之外，還有不少用酒製成的好味道喔~

其中，最讓羊仔喜愛的，就是這以紹興酒製成的紹興酒蛋！！

一打開包裝就是滿滿的紹興酒香，真的超香的，但沒有酒味，所以不會醉喔~

這蛋被酒浸泡的軟嫩，蛋白吃起來帶有著淡淡的紹興酒香味，而蛋黃更是如糖心蛋般的…

喔~~~~~受不了！但羊仔蛋不能吃太多，不然就多吃它幾回啊~超讚的！(一包兩粒，三十元)

咳…

最後，吃飽玩足，可以來說明此行的目的了~

就是…聽說埔里產石，尤其是黑膽石與石心石，用來做茶盤是更有風味與特色啊！！

剛好，就很剛好，羊仔的竹製茶盤壞了…

就…又很剛好敗了一個回家~~

看這石盤配上綠泥小西施壺~

就是這個充滿原住民勇士風情的石心石茶盤！

羊太后親選的喔~~

購自「陳世昌石藝工作室」。

完整相簿：http://photo.openluck.net/#/content/papago/2011puli/

前些年，羊仔曾經整理過琯溪張氏宗祠的相關資料，但後來發現資料太過於龐大且雜，尤其是五顯公的部份，因為神祇資料太多難以區分是否為必需的資料，因此這次特將已經確認的資料保留，並去蕪存菁重整一次較完整且有順序的內容，以便網友們能在短時間內了解宗祠，當然網路上的資料來源羊仔都會備註，若有侵犯到您的資料擁有權的，請記得來信或留言給羊仔喔~

琯溪宗祠(祭祀公業張琯溪公宗祠)，是羊爺和羊爸從小長大的地方，一直世居在宗祠之中，直到羊爸娶了羊老媽才搬到離宗祠不遠的民族路透天厝新居。
時已歷三十有三年了，比小羊大一歲左右吧！
但因宗祠後的田地向來是羊爺務農種田的地方，因此宗祠一直是小羊和羊小妹從小玩到大的地方，那裡真是充滿我們家很多回憶的地方。

無論是宗祠屋頂還是魚池，能玩的能爬的，幾乎是沒有放過的啦~
就這樣，一直到民國八十八年的九二一大地震，一星期後小羊從廢墟中把祖先和五顯公等的神位挖出來開始，進入了漫長的重建之路…

琯溪宗祠簡介

張姓在南投市有三大派下組織：琯溪派下或稱小溪派，來自福建省漳州府平和縣琯溪鎮，南坑派下來自南靖縣南坑，大宗派下則來自大陸各地包括小溪南坑，三大派下各置有產業，大宗派因未興建宗祠，故神主「張良公」神位暫借祀在琯溪宗祠。《廣韻》記載黃帝第五子「揮」：「使造弦，實張網羅，世掌其職，後因氏焉」，故傳說張輝為張姓始祖，傳至漢文帝時，張良之孫張典任清河太守，此後張姓以「清河」為堂號，南宋時，小一郎張鐵崖遷居至福建平和縣琯溪山，即為「琯溪」派名來源。張鐵崖派下族裔眾多，其中有數家渡海來臺，而南投最興旺的為乾隆初年來臺第十四世的張永連(一名匾，譜名良德公1699~1757，肚臍祖)派下。
琯溪宗祠或稱「慎遠堂」、「清河宗祠」、「小溪張姓祖厝」，位於南投市東北郊區水田中，當地昔日屬南投堡包尾庄，前身乃道光29年貢生張春華等族人集資創建宗廟於番社庄高地(今南投高中教師宿舍)，日治時期被日均徵收為南投陸軍分遣隊兵舍，1911年因年久失修遂毀於颱風，其後乃由張承順、張德、張開榮、張金水等人首倡與張琯溪族人協議，由祭祀公業撥款遷建於現址，1934年由張萬輝、張大江等人倡議重修迄今。琯溪宗祠地震前供奉祀神主有：開漳琯山初世祖鐵崖公諱小一郎、祖妣池氏謚肇徵，二世祖考號光裕張公、祖妣王氏謚慈祥等神位，清河琯溪公設立者102人長旌祿位，又祀漢代初世祖張良之神位(大宗主神)，五顯帝神像一尊。每年舉行三祭：春祭農曆二月二日、五顯公生日九月二十五日、冬祭十一月二日，由祭祀公業管理組織運作。地震前的琯溪宗祠境域範圍約200坪，建築基地約70坪，係磚木造兩進四合院格局，規模宏敞，建築物於1934年重修過，固包含清朝與日治兩時期的特色，整體配置為傳統閩南式合院，穿斗式架構雕樑畫棟美輪美奐，護龍外觀則以日治時期流行的洗石子裝飾。宗祠內匾額多，對聯少，匾額有：「祖德重光」、「化家為國」、「作述重光」、「圖披百忍」、「鄉賢御史」、「青錢萬選」等，都是具有非常重要得歷史文獻價值，楹聯雖然不多，但是對仗工整，神韻俱佳的嵌字妙聯，可惜地震時多半毀損。
九二一地震琯溪宗祠因年久且靠近斷層線幾近全毀，僅剩三川殿搖搖欲墬，張姓族人積極奔走以求保存前人珍貴文化資產，於是依文化資產保存法登錄公告為歷史建築，並獲重建委員會補助辦理文物搶救及防護鋼棚，執行得格外謹慎與講究，文物清理除將物件標號記錄，更請到考古學者逐層清理記錄位置，並井然有序分類典藏於庫房中，目前有計劃的將該地開闢為地震紀念園區，並以採光罩將僅存的門樓罩住，保留地震現場。兩側震垮之廂房，依原貌重建，讓古物有重生的開始，未來結合附近土地公廟及花卉區成為具有地方特色的歷史文化園區。
 

小檔案：

等級或指定別：歷史建築(91.1.29)
類別：宗祠類
建造者：張承順、張德、張開榮、張金水等人首倡
興建年月:日治大正元年(1912年)竣工
　　　　 昭和9年(1934年)重修
位置：南投縣南投市平和里南陽路196巷20號
資料來源：http://www.nthcc.gov.tw/culture/03structure/structure-1detail.asp?sn=59

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關於張氏恩人「五顯公」

關於五顯公，小時聽祖父說，他是張氏的大恩人，救過張家的命，因此供奉。

但詳細的內容與五顯公的由來介紹，經羊仔上網收集且整理後的資料如下：

張氏恩人由來

雲南監察御史張寬

在寶善村張氏祠堂，有一塊皇帝御賜牌匾是給時任雲南道監察御史張寬的。據張氏族人介紹，張寬是小溪張氏的六世祖。自幼刻苦好讀，明正統九年中舉，景泰二年考中進士，歷授雲南監察御史、巡按保定監察御史。張寬一生耿直無私，樂善好義，在百姓中的口碑極高。

傳說張寬是跛腳，在平和流傳著這樣一段有關張寬跛腳的故事。少年時的張寬一日與同學暢遊大峰山，當張寬爬上天梯來到靈通岩時，看見一股珠簾水從山頂上噴瀉而下，如線如珠，閃爍眼前，連口叫絕，想伸手接之，卻可望而不可得。此時，恰好有位和尚從靈通寺中走出來，見此少年仰望珠簾水，如醉如癡，便道：「此珠簾化雨，乃靈通十八景之一。珠簾之水為名山仙氣所化，若有福份伸手觸之，日後便會高中進士。」張寬聽和尚之言後，躍躍欲試，同伴勸他也不聽，把手慢慢往前伸，越伸越長，果然接到了珠簾水，結果樂極生悲不慎墜落崖下，跌斷了一條腿，成了一個「跛腳」。身殘後的張寬志卻不殘，反而更加發奮學習，終於在景泰二年考中進士，應了靈通和尚之語。

此外，張寬中進士還有一個傳說。相傳張寬跟一李姓同鄉一起進京趕考，晚上兩人同屋而眠。夢中，李姓同鄉夢到一位黑臉神靈告訴他，屋子馬上要著火了，叫他快快離開；巧的是張寬也夢到了一位白臉神靈和他說同樣的話。兩人驚醒起來發現果然屋內起火，他倆躲過一劫。後來他倆都中了進士。從京城榮歸故里，張寬帶回了一尊白臉神像即二郎神「五顯大帝」供奉，李姓進士則開始供奉黑臉的「候山公」。

張寬後人從平和遷台時，也分靈一尊二郎神「五顯大帝」帶到台灣保佑子孫。直到今天，台灣南投琯溪張氏宗祠內依然供奉著「五顯大帝」神像。

———–文章結尾———

以上應可說明為何五顯公被視為恩人的原因！

文章來源：http://www.takungpao.com/news/08/04/11/TM-890133.htm

五顯公的介紹

坊間對於五顯大帝、五福大帝、五瘟大帝諸神的名稱，並沒有清晰的區分，顯得相當混亂，其實這是三組神明，主要功能都和瘟疫有關，筆者早年也常搞混，趁這個時候正好加以細分一下。
五顯大帝，佛教稱為「華光天王佛」，道教稱作「五顯靈官」馬元帥，其他稱謂尚有五行大帝、五顯靈光大帝、五靈官大帝、五靈公大帝、靈光大帝…等。
他在大陸赫赫有名，據說在宋太祖年間，功成行滿、皈依佛道，蒙玉皇上帝加封為『玉封佛中上善五顯頭官大帝』，永鎮中界，護國佑民。

五顯大帝實際上是一個人，後因五神通化為五兄弟，才有五顯之名，是以主祀五顯大帝的寺廟裡，主神多半只有一尊，而非五尊。
他的造型非常明顯，和三眼二郎神楊戩一樣，都有三隻眼，相當容易辨識，曾四次轉世，神蹟顯赫，以下便是他的事蹟。
◎五顯大帝轉世事蹟

‧第一世

    原本為釋迦牟尼佛法堂前的一盞蓮花油燈，每日聽經問法，經釋迦牟尼佛點化，化成人身，取名妙吉祥。
    後來妙吉祥以三味真火燒死獨火鬼，被逐出西方極樂世界。
    釋迦牟尼佛憫其神識未通，便施佛法開啟妙吉祥天眼，讓他能見三界之事，並賜他五神通，命觀世音菩薩，送到馬耳山大王之家投胎。
    此五神通，一通天，天中自行；二通地，地中自裂；三通風，風中無影；四通水，水中無礙；五通火，火裏自在。
    有了天眼與五神通，造就出日後威名遠播神界的三眼馬靈官。

‧第二世

    妙吉祥投胎馬耳山馬氏金母，出生時，取名為馬子貞；因臉生三眼，日後被稱為「三眼華光天王」。
    生下三日，即驍勇善戰。斬龍王，除水孽，放走風、火二妖，並取走紫微三官大帝降魔金鎗，被紫微三官大帝用九曲珠鎮住而亡之。

‧第三世

    再次投胎，生於斗梓宮赤鬚炎玄天王之家，臉上依舊生有三眼，左手掌上有一個「靈」字，右手掌上有一字「耀」，遂取名為靈耀。
    後拜大惠盡慈妙樂天尊為師，精通風雷龍蛇、御鬼安民之術，後奉玉帝敕令，掌理風火，玉帝再賜他左印右劍，掌管南天門之事。
    靈耀後來獲一金刀，金刀鍊成一塊三角金磚為法寶。收火丹、風輪、火輪。玉皇大帝封華光天王為火部大元帥、明輔大元帥。收千里眼、順風耳。收火漂。托夢，在千田國，國王為祂建廟，立祀是曰『天王祠』；因而在千田國顯赫佑民，享受人間香火。
‧第四世

    再次轉世，化為一肉球，投胎徽州府婺源縣蕭家莊，剖開肉球現出五兄弟，取名為蕭顯聰、蕭顯明、蕭顯正、蕭顯直、蕭顯德。
    五兄弟名號「聰、明、正、直、德」，排行第五的蕭顯德，就是日後世人所崇拜的五顯大帝。
◎五顯大帝聖誕日_____
 
  五顯大帝聖誕日為農曆9月28日，飛昇日為農曆5月5日。
資料來源：http://blog.udn.com/joffy1961/4486299

至於為何五顯公身旁會有千里眼與順風耳兩大神將呢？

跟據『南遊記』(註1)的記載，五顯大帝的部將有：風將軍、火將軍、千里眼、順風耳、火漂將五名。但南遊記中所提到的千里眼與順風耳，指的是「師曠」與「離婁」(註2)，似乎與媽祖娘娘的金精-千里眼、水精-順風耳二將軍不同。

印象中，台南市七寺八廟之八吉境五帝廟中，有供奉風、火兩將軍。

註1：《南遊記》，又名《五顯靈官大帝華光天王傳》，凡四卷十八回，余象斗撰。《南遊記》寫孝子華光（馬靈官）拯救母親結織陀的故事。

註2：元 余象斗著《南遊記》與（武王伐紂討平話）中淺述謂千里眼和順風耳，以為二神即古人師曠與離婁，亦稱「聰明二大王」。
師曠-乃春秋時期晉國樂師，師曠雙目失明卻有異於常人的辨音能力，並能預知吉林休咎，被附會為順風耳。
離婁-則是古代傳說中黃帝時代的人物，又名 離朱。據說他能在百步之外看見「秋毫之末」（島剛生長細毛的毛尖），故被附會為千里眼。

———–文章結尾———

經小羊查證之後，琯溪宗祠中的五顯公應為：華光大帝-馬靈耀大帝。

而且應可確認五顯大帝與二郎神雖同為三眼天神，但非同一神祇，而在前述之張氏恩人之說中，其後人所言之神祇應為五顯大帝，而非二郎神。

但是該神尊經爺爺說道，原神尊早已被偷走，現今之神尊是爺爺靠記憶請師父重刻的，不過…華光大帝手上的火鏄不見了！因為爺爺說：我只記得五顯公手上有拿東西，但不知道是什麼？也就忘了跟雕刻師父說了！

以上就是南投琯溪宗祠內五顯公手上無火金鏄的由來~ ^^

os：是不是要搬塊金鏄還給五顯公呀？ 一 一a

宗祠全景

宗祠一景

後記：

在搜尋引擎中，羊仔找到幾張令自己感到相當懷念且親切的畫作。特別引來文中分享~

這張是從宗祠外的土地公廟外望宗祠的畫作，這個畫面是羊仔已經封存在回憶中的小時候景像，也是再也無法見到的一幕…

畫作作者：沈國仁

引用圖片路徑：http://www.rumotan.com/cn/?uid-1646-action-viewspace-itemid-5522

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這張是從宗祠外面畫進去的，包含之前宗祠外的那個花圃，小時候常騎著阿公的三輪車繞著那花圃轉呢~

引用圖片路徑：http://www.taiwan123.com.tw/culture/pencho/04.htm

畫作作者：潘樵

羊仔非常感謝這些畫家們能為琯溪宗祠留下這麼美好的一幕！在那個相機並不普及的年代，您們的畫作替我們保留了不少無法再見一面的遺憾。

附註：本篇內文、圖片若有原作者感到不適合放在本篇展示，請來信通知羊仔喔~謝謝！

最新新聞：

一、張琯溪公宗祠 辦妥法人登記

        http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/may/11/today-center10-2.htm

大年初三這天，被老爸拖上集集大山的制高點，南投電視轉播站，我的媽媽咪呀~
山路陝小約一台車寬就算了，還路況不是很好，一路巔坡上去就至少要四十分鐘！最怕閃車，真怕一個不小心就下去了…

俺老爸說：身為南投人，平生必上地母山！  (南投人視集集大山為南投母山)

九二一大震後，電視轉播站部份坍塌，因此轉播站已經作廢了！
沿路旁，多是孟宗竹林，但不少路段座有大落石，很清幽也很恐佈吶~但仍有不少單車騎士願意花二個多小時騎上山喔！

上頭共有兩處轉播站，觀影台這邊，是屬於中華電信的，包含「國立教育轉播電台-南投轉播站」，另一邊是華視的轉播站(應該吧)。

記得小時候只要颱風天過後，電視的收視就會不好(小時候沒有第四台)，但華視仍然會比較清楚，羊爺會說：『是大山上面的電台的關係。』

原來羊爺說的電台，就是集集大山上面的轉播站呀~

羊仔活了個把年紀了才知道這回事！挖哈哈~~~  ^o^

集集大山之解說

集集大山位於集集、水里、中寮三鄉鎮交界處，海拔1390公尺，山頂上設有電視轉播站及瞭望台，天氣晴朗時視野廣闊，可眺望四方風景，沿途景緻宜人，是登山健行的好路線。
集集大山舊稱「大崙山」，因為昔日外商至集集收購樟腦或山產，因此山最高，常稱「集集那邊的大山」，故稱集集大山。亦名列台灣新舊小百岳之一。

拍攝地：集集大山電視轉播站
拍攝日期：98年1月28日
海拔高度：1392公尺
心得：視野很好！是南投眾山的制高點，可以看到名間鄉、日月潭、中寮鄉、南投市、玉山、鹿谷等地方喔！不過沒事不想再上去…很暈…

完整的相簿：http://photo.openluck.net/#/content/papago/jiji%5Fgreat%5Fmountain/